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国家房地产,从我的另一首《戏提小孙儿》小议实践与真知关系

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中国国际经济交流中心改革开放处处长、研究员张焕波昨日在接受《证券日报》记者采访时表示,粤港澳大湾区发展规划有五大关键词值得期待,分别是创新、分工、协同、开放和。最老版葡京赌侠  所谓的“吉祥号”,是哪些人在买,哪些人在卖?这个行业有什么内幕?  钱江晚报记者找到了一名做了5年手机靓号生意的微商,他和记者详细聊起了手机号背后不为人知的门道。

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  婴儿在婴儿期的一段时间里,不管是什么只要拿到手就会放到嘴里。这让我在照看孙儿期间深有感触。

除了昨天刊出的一首之外,我还有下面一首:  万物皆堪入口尝,  勤于实践不彷徨。  真知未获应何解?—  规律有时也失常。  注:“失”为入声字。  也是为了调侃的这首绝句的第一句,以及第二句的“实践”和第三句的“真知”都来源于毛的《实*践*论》:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。……一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识”l  其实,科学史证明,“一切真知都是从直接经验发源的”这话是可以讨论的。

第一、正如他自己所说,人不能事事直接经验;第二、有些抽象理论,可能在相当长的历史时期里,既不能证实也不能证伪,所以不是从经验发源的。

如果把“经验发源”当成规律看待,那么  规律之外的“失常”例子还真不少!呜呼!  中国的历史证明:过分强调实践的作用和功能是有某些负面作用的。

例如它影响了纯理论的研究热度和深度。

这助长了我们传统上“经世致用”功用至上的价值取向。

传统中国的学术研究的目的不是学术发展,而是“修身、齐家、治国平天下”。

培养的目标不是探索型的思想家和理论家,而是“经邦济世”者。

这跟古希腊的纯理论探索精神以及由此引发的学术繁荣大异其趣。

在中国,就连老庄的出世思想居然删削成了“修仙得道”的致用工具。

“书中自有黄金屋”及“朝为田舍郎,暮登天子堂”的实用意识氤氲在读书人的灵魂中,以致中国历史上开科取仕以来,读书不是为了致用—为了做官的读书人简直可说是寥若晨星!  学术界有着崇高地位的学者王元化说过:“在植根于农业社会的中国实用主义者心目中,纯粹理论知识饥不可食,寒不可衣,因此一直受到鄙视。

直到当代,在我们这个十分务实的民族中杰出的政治家也都把“行”放到“知”的前面。

王元化因此认为大多数人都强调实践,不重视理论。

“实践出真知”因一再滥用而变成排斥理论的实用主义套话。

”(王元化.思辩随笔[M].上海:上海文艺出版社,1996:43)。

可以说,致用、实用的价值观已渗透在不少中国人的血脉中,有人甚至认为“理论离开实用价值就没有存在的必要”这似是而非的观点正是实用和功利的这一民族“集体无意识”的自然流露和集中体现。

  国族过分重视实践的习惯表明我们的科学思维仍然没有摆脱婴儿期思维。

要想有成为成熟的科学思维大国,必须要有更加开放的科学眼界,这样我们要成为诺贝尔奖的大国才会成为可能。

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